Не посвященному в дебри принятия решений в крупных нефтяных конторах, которые, как нас учат отцы нации, являются лидерами технологического и светочами развития человечества, не устаешь задавать себе вполне простые вопросы, на которые, впрочем, ответ мы вряд ли получим, да он и не нужен, все и так понятно, так что вопросы эти риторические, но пусть они будут озвучены:

1. Почему нефтяники, с таким энтузиазмом ковыряющие землю под водой, не удосужились разработать систему заглушки аварийных скважин, хотя риск разлива нефти не только самоочевиден, но и постоянно подтверждается практикой разработки глубоководных скважин?

2. Почему бюрократы, с пеной у рта доказывающие свою любовь к человечеству, к экологии, к безопасности допускали и продолжают допускать бурение без принятия надлежащих мер безопасности?

3. Наконец, а как там у нас обстоят дела с самой безопасной скважиной в мире на Каспии? Интересно, а насколько наши землебуры готовы к такой ситуации? И насколько ответственным были решения наших отцов нации с точки зрения безопасности?

А пока на эти вопросы ответов нет, читаем FinTimes.Ru и постигаем бесчеловечную суть мирового БиБюБана:

“Скупой платит дважды, или как руководство нефтяного гиганта BP пренебрегло рисками
Алексей Вязовский

Произошедшая 22 апреля авария на нефтедобывающей платформе Deepwater Horizon на шельфе Мексиканского залива унесла жизни 11 человек.

Нарушила экоравновесие региона и принесла значительный ущерб владельцам компании BP, которая и являлась заказчиком этого неудавшегося исследовательского бурения.

Уже более месяца не удаётся остановить утечку нефти. Однако учитывая возможные последствия для BP, котировки акций компании остаются на весьма высоких уровнях, потеряв всего 30% от прежних уровней. В этом обзоре мы постараемся понять, почему при 100%-ном свободном обращении акций компании желающих продать эти бумаги оказалось относительно не много. Так же рассмотрим различные варианты развития событий и соответствующие им ценовые уровни.

Обама за и против.

Не более чем за месяц до катастрофы на шельфе в Мексиканском заливе, в целях сокращения импорта углеводородов, президент США Барак Обама снял запрет на подводное бурение у берегов Аляски.

После аварии взгляды и решения первого лица Соединенных Штатов кардинально изменились. На сегодняшний день мораторий на шельфовое бурение установлен на ближайшие 6 месяцев. И это не удивительно, недовольство населения нарастает с каждым днём, невозможность справится с повреждением скважины и распространяющиеся нефтяные пятна вынуждают руководство страны, отказываться даже от самых выгодных и перспективных проектов.

Цена вопроса.

По заявлению руководства BP причиной аварии явилось стечение обстоятельств. Из-за одного грубого нарушения и множества мелких, после 36-часового пожара нефтедобывающая платформа взорвалась. Похожее мнение о причинах катастрофы и у Министра Внутренних Дел США, заявившего, что компания BP и её партнёры допустили «очень крупные ошибки».

По мнению других экспертов вина за случившееся лежит на администрации Дж. Буша-младшего, члены которой по большей части лоббировали интересы нефтяников, не обязав устанавливать специальное оборудование, оказавшееся по мнению «королей черного золота» слишком дорогое – $0,5 млн.

В результате, BP удалось сэкономить полмиллиона долларов. Рассчитаем, сколько может стоить эта «экономия» сегодня. Не учитывая бесценных жизней 11 человек, невосполнимого вреда экологии, деловой репутации компании и лишения возможности вести дальнейшие разработки шельфовых месторождений, убытки складываются из:

- Упущенной выручки от продажи нефти, которая уже вытекла. По оценкам самой компании в сутки из скважины вытекает порядка 16 000 баррелей нефти. Если взять среднюю цену нефти за последние полгода ($80 за баррель). Только на сегодня (!) убыток составляет более $50 млн. И не известно, когда утечка нефти будет остановлена и во сколько раз возрастёт это число к тому моменту.

- Штрафов. По законам о «Чистой воде» и «Нефтяном загрязнении», компания должна будет уплатить $1100 за каждый баррель, вытекший в залив из повреждённой скважины. Получаем сумму порядка $ 740млн. И это опять-таки очевидный убыток только на сегодня.

- На середину мая компания уже потратила порядка $450 млн. на очистку окружающей среды и выплаты за причиненный урон. По оценкам рейтингового агентства Fitch стоимость ликвидации последствий аварии может находиться в пределах $2-3млрд.

По оценкам экспертов, компания может, не справится с последствиями аварии до декабря, что в нефтяном эквиваленте составляет 4 млн. баррелей нефти убытка. Переводя это в доллары по перечисленным выше «тарифам» мы видим весьма внушительную сумму – $5 млрд.

Вот так сохранив $0,5 млн., компания может потерять порядка $7,5 млрд. без учёта нематериальных убытков.

Прибыль компании за прошлый год составила 16,6 млрд, таким образом полученная нами оценочная сумма дополнительных убытков составляет 45% от прошлогодней прибыли. Но котировки акций упали всего на 30%. Это объясняется тем, что участники рынка дисконтируют денежные потоки за относительно большое количество лет в будущем. Таким образом, сейчас котировки акций BP находятся на уровнях, предполагающий наихудший вариант развития событий…”

Источник – форум Всемирного Гражданского ДанкоФронта

Безымянный, но от этого не менее интересный материал с сайта интернет-журнала PSI-Journal.ru:

“Обычные пособия по благоустройству в этой жизни отвечают, по моим впечатлениям, всегда на один и то же вопрос: «как притвориться тем, чем не являешься, чтобы получить то, чего не заслуживаешь?». Как защитить диссертацию (притвориться кандидатом наук), как понравиться мужчине (притвориться той женщиной, которая ему нужна), и т.д., и т.п. Задумавшемуся над своим призванием эти пособия, разумеется, не помогут. Он спросит – так ли уж важно ли для меня самого разбираться, как что-то в природе устроено, или достаточно того, что в этом разбирается соответствующий кандидат или доктор? Люблю ли я сама этого мужчину или только нахожу, что выйти за него замуж было бы по общим критериям здорово? И т.д. Вопрос о призвании – это вопрос о твоей подлинности. Это вопрос именно о том, чем ты являешься на самом деле, независимо от того, как и кому это понравится и что тебе за это дадут. Ибо только твоя верность этому и может составить настоящее счастье; счастье – ведь это даже не то состояние, когда все общепризнанно хорошее «сбылось», а то, когда «сбылся» сам. К чему призван.

Попытаюсь дальше ответить, в меру собственного разумения, на следующие вопросы:
Что такое призвание?
Есть ли оно у каждого?
Если оно есть у каждого, то почему можно его не слышать?
Совпадает ли призвание со способностями?
Может ли призвание быть дурным?
Может ли призвание предать?
Каждый ли труд способен составить чье-то призвание?

(А в приложениях – ответы еще на некоторые вопросы, которые поставил не я сам себе, и статья о призвании Словаря.)
Что такое призвание?

Человеческий род выживает за счет труда, и потому практическое применение сил и способностей, дело, есть почти то же самое для человека, что жизнь: «жизнедеятельность». Вполне можно сказать, что призвание – это любимое дело. Дело, в котором человек живет своей собственной жизнью.

Понятно, что направление, в котором наши силы применяются, не бывает для нас безразличным, – даже если кто-то этого и не чувствует достаточно остро. Острота этого чувства составляет меру нашей ответственности перед самими собой. Надо признать, что большинству людей этой ответственности не хватает. Но широкая популярность алкогольных напитков говорит о том, что призвание все-таки есть и у них, и, заброшенное и пренебрегаемое, тревожит и мстит за себя, не дает покоя.

Призвание – это твой персональный смысл жизни, преобразованный в практическую цель.

Призвание – это твоя неповторимость в этом мире, как твоя обязанность. Это обостренное чувство ответственности за то, что ты есть в этом мире.

Все выглядит так, как будто Кто-то создал нас для какой-то задачи, уклонение от которой – наша вина перед Ним. Может, оно и так, а может, и проще: ведь уникальность каждого – факт неоспоримый, биологический; проигнорировать его – значит проигнорировать в этой жизни себя самого.
Есть ли призвание у каждого?

Безусловно, не у каждого оно выражено в равной степени; кто-то в разлуке с ним погибает, кто-то непрерывно его ищет, а кто-то будто о нем и не задумывался и чувствует себя вполне хорошо. И все же, надо полагать, оно есть у каждого. Но здесь имеются свои «но».

Первое, очевидно, – призвание может не совпадать с имеющимися в объективном мире возможностями его проявления. Что делать пахарю (крепостному) с наклонностями поэта или физика? Железная необходимость, равная глупому случаю, не может ли перечеркнуть самое гениальное призвание? Этот несчастный пахарь будет по общему мнению только лентяй, непутевый человек…

На это можно возразить, что и неграмотный пахарь может состояться как поэт, если позволит себе не стремиться стать слишком успешным пахарем: ведь важно не то, признан ли ты в качестве такового, и не то, есть ли у тебя печатные произведения, а то, как ты воспринимаешь мир; да и главное орудие поэта, слово, у каждого в неотъемлемой собственности. И что-то подобное, в общем, можно сказать о пахаре-естественнике: постигать чудесную закономерность природы можно на разных уровнях.

А уж если принять гипотезу призвания, как возлагаемой на нас Создателем задачи, с которой он запускает нас в этот мир, то подобной проблеме и взяться неоткуда: Пушкин родится не раньше, чем на земле появится книгопечатание, и Эйнштейн не раньше, чем появятся университеты и ядерные ускорители.

Что до тех людей, которые своего призвания не ищут и чувствуют себя комфортно, то тут возможна и такая разгадка: они его уже нашли. Ну, не так уж важно, быть сметчиком или чертежником, если призвание – семья, а на работе важно только на эту семью заработать.

Так что всегда есть смысл настойчиво искать свое призвание в тех наличных обстоятельствах, над которыми ты действительно не властен. (Оговорка «действительно» необходима потому, что иногда призвание осуществимо, но ценой определенных потерь, и это еще не значит «не властен».) Возможно, призвание осуществимо и в действительно неблагоприятных условиях, но ценой твоей успешности по социальным меркам – то есть если не мерить, так сказать, призвание по признанию. А возможно, и в самых неблагоприятных обстоятельствах призвание найдет какие-то новые и неожиданные пути, каких никогда не нашло бы в обстоятельствах стандартных, – практически с любыми обстоятельствами можно, так сказать, сотрудничать… Призвание – как всякая нравственная задача: таковая ведь возникает и решается не в специально создаваемых удобных условиях, а «там, где ты стоишь».

…И вот еще «но»: призвание есть у каждого, но не каждый его слышит.
Почему можно не слышать своего призвания?

Причин, конечно, много. Главная – это, наверное, инфантилизм. Ведь призвание, как я уже говорил, это обостренное чувство ответственности перед собой. А инфантилизм – это и есть привычка к тому, что ответственность за тебя несут другие. Стало быть, другие и решат, чем тебе быть, так, чтобы тебе было хорошо… Интересно, что чувства «непризвания» инфантильные люди как раз бывают очень-таки не лишены – то, что им не подходит, они, чуть попробовав, чувствуют весьма остро, – они не ведают лишь того, что им подходит.

Среди других причин (выражаясь высокопарно, но точно): голос призвания заглушается призывными криками – удовольствий; тщеславия, престижа и сребролюбия; а также удачливости.

Во всех трех случаях эти голоса вообще не так легко различимы от голоса призвания.

Итак, удовольствия, или радости. – Но труд по призванию – разве не должен быть в радость, и разве не всякая радость требует какого-то труда?

Легко было бы отделаться от вопроса, указав, что призвание – это призвание к творчеству, созиданию, тогда как удовольствие – это потребление. Но вдруг чье-то призвание – это потребление и есть?

Мой ответ на это для меня самого неожидан: если иметь в виду, как и что «потребляется», то призванием может быть и «потребление». И даже, в какой-то мере, оно должно быть призванием каждого. Действительно: прийти в этот мир и не суметь оценить это великое чудо, упершись в какую-то частную задачку, превратив самого себя в средство к какой-то частной цели – ведь это тоже значит предать себя (мир твою жертву переживет, не заметив). А что до призваний художника (писателя, поэта, философа, музыканта…), то они и являются в самую первую очередь – призванием созерцателя, бескорыстного «потребителя», и лишь во вторую – в прямом смысле призванием творца. Ибо – чего стоит творчество человека, не сумевшего, прежде всего и главным образом, что-то в мире полюбить?.. Жить только творчеством, ничего собою не представляя – распространять пустоту.

Существуют, конечно, удовольствия менее высокого рода. Часть из этих последних – это так называемые развлечения; «индустрия развлечений» делает и своего стандартного потребителя, подходящего для индустриальной обработки, то есть уводит от вопроса о призвании, как и вообще от осмысленного существования. – А другая категория удовольствий составляет, по существу, отдых. Вещь это и законная и необходимая, но не может же отдых быть призванием. Жизнь человека обеспечивается, как уже отмечалось, трудом; нельзя жить без отдыха, потому что нельзя жить без труда; перефразируя известное высказывание, «нужно отдыхать, чтобы жить, но не жить, чтобы отдыхать». (Правда, если делать приходится работу нелюбимую, рабскую, мы живем, когда отдыхаем…)

Далее: слава, влиятельность, деньги. – Весьма щекотливый и сложный вопрос, и ответы на него, что называется, «неоднозначные». Но они существуют. – Всякое дело есть приносимая польза, добро кому-то; призвание, которое есть призвание к делу, есть, соответственно, чувство твоей уникальной миссии в обществе людей; слава же, влияние и деньги – кроме того, что для большинства из нас это самостоятельные стимулы к деятельности – суть знаки признания обществом успешности твоей миссии, в идеале, показатель нужности и важности твоего вклада. Потому у многих действительно талантливых и по-видимому «призванных» людей чувство призвания почти неразделимо со страстью что-то значить среди людей, с тягой к признанию (обещающему те самые славу, влиятельность и – что для многих так же важно – материальное благополучие, которое ведь тоже означает влиятельность). Эта нераздельность «подвигов и славы» у многих выражается обескураживающее прямо и наивно (вспомним есенинское «буду богат и известен, и всеми любим» или шаляпинское «бесплатно только птички поют», и т.д. и т.п.). Возможно, в славолюбии и всем подобном может у кого-то выражаться само чувство своей миссии, может быть и не осознанной и не найденной, – хоть и неприятное предположение, но допустимое…

К этому можно добавить, что, скажем, деньги – это тот материал, с которым работает бизнесмен (и он должен любить их даже, по выражению Остапа Бендера, «бескорыстно»); влиятельность, власть – тот материал, с которым работает политик, общественный деятель (и он не может к ним не стремиться); слава – ну, точнее сказать, эффект, производимый в других душах – материал художника. Как оторвать здесь призвание от предчувствуемой и вожделенной корысти?

И все же они, конечно, не тождественны. Миссия – ведь это твоя миссия, уникальная и неповторимая, тогда как и слава, и тем более престиж и влиятельность, и в особенности деньги – отражают лишь твою востребованность на рынке и соответственно унифицируют, стандартизуют, губят в тебе именно тебя; они являются, чаще всего, платой за преданное или поруганное призвание. Они никак не могут быть ориентирами – хотя и являются стимулами. – В общем, если и трудно вполне расстаться с этими стимулами к творчеству, следует научиться отдавать себе честный и полный отчет в их опасности для главного в творчестве – для призвания.

И третье, о чем я хотел здесь сказать, что может мешать нам слышать свое призвание. Это – успехи, удачливость в чем-то. Удача опьяняет; то, что удается, дает нам ощущение силы – прироста бытия! Возможно, и даже наверняка, на первых этапах нашего развития удачи в каких-то делах формируют и наше призвание к ним. В дальнейшем, удающееся уже не становится призванием, но его легко принять за таковое, особенно, если истинное призвание не найдено; удающееся способно очень далеко уводить от призвания. А проба здесь такая: неудача. Труд по призванию преобразует неудачи в уроки, в опыт; когда же делаешь что-то лишь потому, что это легко удается, первая неудача в деле вызывает реакцию отторжения от него.
Совпадает ли призвание со способностями?

Призвание – это скорее «хобби», чем «работа», на которую «ходят». Если учесть, что работу человек делает, скорее всего, на должном профессиональном уровне (иначе бы его уволили), а в хобби чаще всего он проявляется не особо талантливо, именно по дилетантски, – то приходится признать, что способности и призвание не всегда совпадают. Когда Ахматову перестали печатать, она перестала и писать – куда больше приверженности поэтическому творчеству проявляют графоманы…

Итак, как будто, могут быть призвание без способностей и способности без призвания…

Но что такое то и другое? Способности – это то, что легче всего дается. Призвание – это интерес. Это вещи формально разные. Разные они и по существу.

Если интерес к делу в человеке искренний (то есть если он не принимает за интерес представление о модности или престижности занятия), то несовпадение интереса с особыми способностями к этому делу свидетельствует скорее о том, что мы имеем дело с настоящим призванием! Делать то, что легко дается – значит вдохновляться успехом, а не интересом, то есть уходить от призвания. К тому же, легкие или трудные первые шаги в любом деле еще не означают, что такими же останутся и все последующие. На то и талант, чтобы измерить собою всю трудность задачи, а не проскочить по верхам, пожиная легкие успехи и дешевые лавры; все настоящее – трудно; так трудно, что легкости или трудности первых шагов в сравнении с этим просто мелочи. От известного биохимика слышишь, как лопавшиеся колбы на первом курсе университета доводили его до отчаяния; от нобелевского лауреата по физике – что не хватало математических способностей. А Пушкина, на первых порах, превосходил в стихотворчестве его лицейский приятель Илличевский. И т.д., и т.п.

Реальность, конечно, многогранна, и категории, которыми мы хотим ее охватить, расплывчаты. Есть в вопросе о соотношении способностей с призванием и множество других аспектов, кроме указанного. Например тот, что недостаток способностей может в некоторых сферах творчества быть фатальным (нельзя слишком хорошо петь без хорошего слуха, быть значительным художником без природного «умения рисовать», и т.п.). Или, с другой стороны, выраженное наличие способностей к каким-то сферам деятельности – говорит же и об особой чувствительности человека к этим сферам, следовательно и о естественной предрасположенности, призванности к ним! И этого призвания тоже могут не слышать в силу, возможно, только представлений о недостаточной престижности, «неинтересности» занятия. Человек с художественными наклонностями может упорно заниматься станковой живописью, с самыми удручающими результатами, в то время как ему чудесно дается, скажем, макраме, и в этом же вероятнее всего и состоит его настоящее призвание к искусству. Я полагаю, что занятия макраме для него и внутренне свойственнее, чем занятия живописью. Мольер тщился писать трагедии, но велик он как комедиограф; полагаю, сочиняя комедии, он все-таки чувствовал себя вполне самим собою…
Может ли призвание быть дурным?

Дурными могут быть наклонности. А дело есть, по определению, добро, то есть призвание есть призвание к чему-то доброму. Добро же бывает самое разное. Практически это значит, что мы всегда можем найти тот вариант применения себя, со всеми нашими характерностями, который окажется общественно полезным.
Может ли призвание предать?

То есть, может ли человек быть призван к тому, к чему у него действительно нет достаточных данных; всегда ли труд по призванию обещает настоящие успехи?

По идее, призвание к делу и есть главная и решающая способность к нему, и только труд по призванию и может вести к настоящим успехам.

В этом вопросе, однако, идеальная конструкция оказывается подчас весьма далекой от реалий.

Так, некоторые «профессии» (в кавычках, ибо этим профессиям надлежит быть только призваниями) – в общем, некоторые занятия обладают особой притягательностью: прямо говоря – возбуждают тщеславные инстинкты. Это их «сиренская прелесть». Различить возбужденное славолюбие, надежду на бессмертие чего-то в себе, от своего подлинного призвания бывает почти невозможно. Они ведь (призвание и славолюбие), как я уже отмечал выше, отчасти и перекрываются. (Свидетельств этому имеется столько, что трудно даже бывает отделаться от подозрения – а не есть ли вообще призвание всего лишь воспаленное тщеславие, ставшее маниакальным и вынудившее свою жертву сосредоточить все свои силы на чем-то одном?.. Но отвлечемся от этого подозрения и будем все-таки считать, что славолюбие в действительно призванных людях – лишь стимул, но не ориентир…)

Здесь близкая аналогия – влюбленность. Влюбленный не сомневается, что встретил в любимом что-то бесконечно ему свойственное, свое божественное предназначение, «призвание»; что тот другой – чуть ли лучшая половина его собственной души, без которой и своей-то жизни нет! И однако, как известно, разочарования бывают ужасающи. Тут повинна та разбуженная влюбленностью притягательность, которой вообще обладает для земных тварей чудо противоположного пола. А с другой стороны, сколько браков – не скажу по расчету, а по спокойной сложившейся симпатии – оказываются счастливыми!

Не будь смерти, о смысле жизни можно было бы не думать. Слава же, эта жизнь в чужих душах, составляет некий эрзац бессмертия – и как цель она может давать человеку, значит, чуть ли не смысл его жизни! А что такое, в этом отношении, искусство? «Творить – значит убивать смерть», как сказал Ромен Роллан. Простая муха, влипшая в янтарь, обретает своего рода бессмертие и с ним – особую ценность. Искусство – воплощение чего-то в слове, красках, одним словом в гармоничной форме – вот такой янтарь, который делает частное и преходящее общезначимым, вечным, бессмертным. Правда, муха в янтаре должна быть подлинной, и янтарь должен быть соответствующего качества, выдерживающий испытания временем, тогда как проявления непризванных к искусству людей бывают обычно подражательными, ничего индивидуального не выражающими и притом неумелыми, так что вызывают скорее досаду; но для тех, кто уже «влип», эта близость бессмертию – наркотик…

Да, «наркотик» – точное определение возбужденного славолюбия. Мы задали тут вопрос: может ли обманывать ли призвание. Так обманывает ли тщеславие, этот наркотик? «Уколовшегося» наркотик не обманывает, он имеет уже все, на что уповает. Но тяжелым бывает отрезвление. (Впрочем, если отрезвление наступает – если самокритика наличествует – то, возможно, это и не просто наркотик, а правда призвание, и отчаяние автора в своих достижениях суть те самые «творческие муки», что составляют залог настоящего прогресса и продвижения к неизведанным рубежам… Опять сложности и противоположные грани, от этого в таких вопросах никуда не деться!)

Возвращаясь к аналогии дурмана славолюбия с тем дурманом, который составляет для влюбленного противоположный пол, можно вспомнить здравомысленную и вполне очевидную рекомендацию Жозефа Жубера: женись на той, с кем, будь она мужчиной, подружился бы. Занимайся тем, чем занимался бы, если бы это ничего не обещало тщеславию (переиначивая Л. Толстого – пиши, если можешь и не публиковать!). Идеал – чтобы дело жизни и составляло твое хобби.
Каждый ли труд способен составить чье-то призвание?

Вопрос существен – ибо каждым трудом кто-то же должен заниматься. У каждого труда есть собственное благородное призвание: хотя бы чистота (как то труд уборщиц, к уважению коего справедливо призывают плакаты).

А главное, что нужно тут сказать, – это что вообще труд составляет человеческое призвание. (Пусть это и не значит, что труд должен заменить человеку все остальное, что есть в жизни, – об этом уже говорилось.) Человеческий род жив не клыками, не шкурой и не быстрыми ногами, а постоянным трудом; плоды его труда на 99% составляют «естественную» среду его обитания. Труд – это способствование общему выживанию рода человек, а это и есть совершаемое добро, осуществляемая нравственность; это жизнь для всех, запечатлевающая, пусть чаще всего и безымянно, наше личное конечное существование в общем существовании продлевающегося человеческого рода.

Потому благородство «простого» труда чувствуется непосредственно каждым, кто им занимается, сколь бы мало престижным он ни считался. Безусловно, «простой» (непрестижный) труд может составить настоящее призвание и счастье многих из тех людей, кто выдержал бы и самую жесткую конкуренцию в сферах «престижного» труда. Скорее, эти последние сферы – суть предметы особых, частных, что еще не значит «высоких» призваний.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1: ответы на вопросы
Можно ли «научиться» призванию?
Профессия и призвание – всегда ли они совпадают?
Как мы находим своё призвание?
Может ли призвание меняться в течение жизни?
Какие призвания и профессии могут появиться в ближайшем будущем?
Можно ли «научиться» призванию?

В принципе, как будто, нельзя: призвание себе не делают, его надо в себе обнаружить. И все-таки категорический ответ здесь не годится.

Вообще, что такое призвание? Это твой персональный смысл жизни, та задача, с который ты родился на свет.

И каждый рождается по меньшей мере с двумя уже определенными задачами. Одна – это максимально разобраться, что такое ты сам (зачем и жить, если ничего в себе не осмыслить); этому учишься постоянно. Другая – служить выживанию человеческого рода, то есть делать некое доброе дело. В жизни всегда есть место, если не подвигу, то доброму делу, и этому призванию вполне можно научиться.

Но ведь нужно еще, чтобы дело это было именно твоим делом. Призвание там, где твой искренний интерес, это то, что тебе важно само по себе, а не из какого-либо расчета. Это так. Но, подходя к любому, хоть и нелюбимому делу сознательно, стараясь понять и почувствовать, чем оно важно вообще, ты делаешь это дело важным и для себя, то есть до некоторой степени интересным, – отчасти превращаешь необходимость в призвание! Все как в известной притче: двое делали одно и то же, но один «таскал кирпичи», другой – «строил храм».

Учиться этому можно и нужно.
Профессия и призвание – всегда ли они совпадают?

Ну конечно нет. Иначе откуда бы брались «хобби».

Можно поставить вопрос и радикальней: а обязательно ли стремиться, чтобы они совпадали?

Сам я устроен так, что страстно желал бы их совпадения (и у меня это не получилось). Есть люди другого склада. А некоторые убеждены, что такое совпадение вообще невозможно. Их логика в том, что профессиональная деятельность не может целиком зависеть от твоей воли, тогда как призвание – дело сугубо личное, прямо-таки интимное; работа, по их мнению, это то, что нужно «отдать», рассчитаться, чтобы приобрести право жить, в оставшееся время, по призванию. Если учесть, что подлинное (не заказное) творчество часто не кормит, то и физической-то возможности творить, не отдавая части времени и сил какой-то оплачиваемой профессии, нет.

Конечно, трудно «служить двум господам» – но приходится. Хорошо еще, что большинство профессий и не нуждается в твоем личностном служении, а только в твоих руках.
Как мы находим своё призвание?

Кажется, Бернард Шоу рассказывал о себе, что в юности хотел стать архитектором, актером, еще кем-то, и только писателем ему долго не приходило в голову стать – потому, что он был им. Это обычно: мы пытаемся и пытаемся себя сделать, пока вдруг не начинаем себя обнаруживать.

Мешают найти призвание и более прозаические причины: трудно не спутать интерес и удовольствие, пользу, престиж. Перед юностью на выбор столько заведомо «интересных» профессий, что легко забыть, что интерес – вещь индивидуальная.

Теоретически возможно, что в мире еще не родилось дело вполне по твоему призванию (что бы делал человек с призванием Эйнштейна в каменном веке?). Это проблема особая, но сразу можно сказать, что реально осуществимое своим обаянием обладает: так любимая женщина бывает не похожа на свой заранее сложившийся идеал, но предпочтительнее его.

Могут мешать найти призвание даже… способности. Не обязательно становиться певцом, если имеешь красивый голос и слух. Хотя, конечно, не случайно же способности и призвание в основном совпадают: то и другое – обостренная чувствительность к некоторым аспектам бытия. Для человека с особым слухом звуки говорят больше, чем другим, они ему важнее, и потому-то звуки – его призвание. И т.д.

Но как все-таки мы его находим? Хорошо тем, кому жизнь подарила пример, запустивший этот особый инстинкт – призвание. Это – как зажженный свет, как брешь в плотине. Но бывает и так, как у Шоу – путем проб и ошибок.
Может ли призвание меняться в течение жизни?

В принципе – нет. Но оно может вполне объективно корректироваться – до неузнаваемости. Также можно поменять, наверное, физику на химию, живопись на графику и т.д., но призвание к науке или искусству остается. Еще вариант – человек может оставить деятельность, которая ему хорошо удавалась, и которую со стороны поэтому можно было принять за его призвание, ради своего истинного призвания.

Кроме того, человек может перейти от чисто делового призвания к призванию осмыслительному – бросить всякую видимую деятельность.

Но чтобы одно призвание сменилось другим – это было бы такое же чудо, как раздвоение личности.
Какие призвания и профессии могут появиться в ближайшем будущем?

Если природа человека и меняется, то за слишком долгое время. Во всяком случае со времен античности она в европейце не изменилась. Соответственно и его призвания. Но очень быстро, в считанные годы, могут возникать новые возможности для призваний: на моих глазах множество людей проявило особые способности и интерес к работе с компьютером, а также (это последнее в нашей стране) к бизнесу. Даже непонятно, что эти люди делали раньше! Но ведь что-то делали…

Что до ближайшего будущего… Наверное, главное – это не новые, а старые профессии: людям предстоит осознать, что компьютер и любая другая, сколь угодно великолепная техника – это только помощники, и в самом сложном деле исходное, по-прежнему – свои голова и руки.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2: статья «Призвание» из «Словаря»
ПРИЗВАНИЕ

– деятельность, в которой можешь вполне оставаться самим собой; деятельность, оправдывающая твое существование – осмысляемая, как долг. «Долг выявить общую ценность твоей личной неповторимости». То же, что предназначение –

адекватная душе форма существования. Ощущаемый человеком долг – жить своей жизнью.
Если подходить рационально, составляющие призвания – это твои способности плюс долг послужить человечеству наилучшим образом:

– потребность совершить лучшее, на что способен,

вот только интерес не всегда там, где способности, а призвание – скорее, интерес.
Так что призвание, вернее –

– это наилучшее приложение свойственного.

• Можно было бы сказать, что призвание – это совпадение способностей и интереса. Но, если не говорить о призвании оперного певца или каком-нибудь другом в этом роде, настоящих способностей без интереса и не бывает, как не может такого быть, чтобы подлинный интерес не нашел средств осуществиться – не дал бы способностей.
Твое призвание – и не для тебя; безответная любовь к делу, которое никак не желает стать твоим – вроде, бывает… И всё же тут надо разбираться – что именно в деле тебе так дорого. Скажем, «любить искусство» – это ведь значит любить что-то в мире, а искусство – лишь самый подходящий для этой твоей любви язык. Откуда берутся подражатели? Из тех, кто любит не мир, а само искусство…

• «По душе» – и есть «по призванию».
Призвание – твоя разгаданная природа.

• Счастье – это всё необходимое для того, чтобы можно было о нем не задумываться. В том числе и счастье найденного призвания.

• Призвание не обязательно должно лежать в сфере деятельности; бывает у человека и иное предназначение. А кто-то наверняка рождается для того вида деятельности, что уже умер или ещё не родился. Но самое обычное, когда призвание – сама (любая, хоть самая бессмысленная) деятельность.

• Деятельность – такой же защитно-приспособительный механизм «животного человек», как у черепахи панцирь, а у более близких ему млекопитающих шерсть и сила. Как одежда давно стала частью его тела (так что скорее нагота – особый костюм, – К. С. Льюис), так и деятельность является частью его существа; праздность не всякому и посильна!
…Но в настоящее время трудно сказать, что бы могло больше украсить мир: чтобы каждый делал хоть что-нибудь, исходя из потребности деятельности вообще, или бы действовали только те, кто имеет призвание особое… И даже, кажется, особый вред исходит от деятельных людей; в конкуренции с людьми призванными побеждают обычно именно они. К тому же мир переполнен плодами трудов, и деятельному легче найти себе применение в том, чтобы не строить, а ломать… Как вам понравится такое выражение: «разрушительная жажда деятельности»?..

• Призвание – долг перед собой – это и долг совести. Вот пусть совесть и подсказывает, когда нам надо делать что-то, когда уступить это право другому, когда порадеть о том, чтобы ничего не делалось…

• «Призвание – это чувство себя настоящего» (В. Кротов). Мне вспоминается это определение всегда, когда я выхожу в свой лес…”

Источник – Призвание-Форум ЭКТА-Университета

Знакомимся с переводом Дмитрия Балезина, который он сделал с материала, размещенного на сайте http://www.lyved.com:

“Понять свое предназначение в жизни, понять зачем ты появился на Земле, иногда бывает также сложно, как собрать пазл, частицы которого разбросаны по всему миру. Некоторые люди так никогда и не собирают этот пазл в единую картину, так как у них зачастую не хватает терпения, желания. А возможно, они излишне бояться этого…

Однако, пять составляющих пазла под названием «мое предназначение в жизни», которые вам необходимы для завершения целостной картины, найти довольно таки просто.

Вот эти составляющие, которые необходимо собрать воедино
1. Определите свои таланты и пристрастия

Вероятно, это и есть самый простой и обычный способ определения своего призвания в жизни. Поэтому начните с него.

Следование за своими талантами и пристрастиями приведет вас к удовлетворенности, счастью и даже позволит заработать «на хлеб» (а возможно и гораздо больше). Не имеет значения, является ли ваш талант врожденным или приобретенным. У вас есть талант, и он был дан вам с определенной целью.

Чтобы открыть свой талант и узнать свои пристрастия, задумайтесь о следующем:

• Что заставляет вас плакать от радости?
• Что заставляет вас улыбаться?
• В чем, по искренним высказываниям других людей, вы действительно хороши?
• Что заставляет вас смеяться?
• Что заставляет вас не ложиться спать всю ночь, так как вы просто не можете остановиться?
2. Взгляните в свое прошлое

Иногда бывает сложно вспоминать свое прошлое. Найдется множество таких событий, которые я бы хотел стереть из своей памяти. Однако, это было бы глупо. Вместо этого, мы должны использовать свое прошлое, чтобы двигаться вперед, чтобы понять смысл нашего сегодняшнего положения.

Взгляд в свое прошлое, с попыткой определить свое предназначение, также состоит из некоторых составляющих пазла:

В каких обстоятельствах вы были рождены?
Возможно, вы были рождены в бедности. Тогда вашим предназначением могла бы стать задача выбраться из нищеты и вывести из нее других, своим примером.

Какие основные ошибки допустили ваши родители? С какими отрицательными чертами своих характеров они боролись?

Вели ли они себя оскорбительно, возможно, они испытывали пристрастие к алкоголю или были увлечены какими-либо другими разрушительными шаблонами поведения? Если это так, то ваша цель может заключаться в том, чтобы разорвать этот порочный круг (не продолжать его). Вы должны порвать с этим и стать примером для других.

В каком начинании вы потерпели провал?

Неудача или провал не должны стать для вас чем-то постоянным. Они лишь существуют для того, чтобы отделить тех, кто чего-то действительно хочет, от других. Если определенная неудача настолько сильно влияет на вас, то ваше жизненное призвание состоит в том, чтобы вернуться «в игру» и, используя новый подход, победить на этот раз.

Кто повлиял на вас наиболее сильно (в положительном смысле)?

Был ли он (она) вашим учителем? Актером? Автором? Режиссером? Президентом? Местным героем? Если они изменили вашу жизнь, то, возможно, вас следует продолжить их миссию?
3. Существуют три призвания, которые объединяют нас всех

1. Быть настолько счастливым, насколько это возможно;
2. Жить так, как ты того желаешь;
3. Изменить жизни других людей;
4. Оставить после себя мир немного лучше того, каким он был при нашем рождении

И я говорю «да» всем тем, негативно настроенным людям… Да, не каждый реализует эти призвания, но каждый мог бы.
4. Быть открытым к множеству предназначений

У многих из нас несколько предназначений в жизни, но зачастую у нас есть все же одна главная жизненная миссия и несколько более малых причин к существованию. Возможно, чье-то призвание – быть замечательным родителем, но вместе с этим он может изменить мир по-своему.

Впрочем, случается и так, что несколько предназначений сливаются в одно, более значительное. Мне часто говорили, что у меня неплохо получается писать, и что мне стоит задуматься о том, чтобы превратить эту мою способность в карьеру, но я постоянно от этого «отнекивался». Однако, одним из моих желаний всегда было желание изменить мир. Поэтому однажды, я просто решил объединить эти две составляющие и изменить мир через свои письменные работы.

Наше призвание может также очень сильно зависеть от возраста. Обычно, наши цели очень материалистичны, когда мы молоды, но они перестают быть таковыми, когда мы становимся старше.

Все это приводит меня к размышлениям о пятой составляющей пазла.
5. Узнайте, в чем заключается ваше призвание СЕГОДНЯ

В чем заключается смысл вашего пребывания на Земле сегодня гораздо важнее той цели, которую вы должны осуществить позднее в своей жизни. Сегодня – гарантировано, завтра – нет.

Если вы считаете, что ваше призвание заключается в том, что вы должны поделиться своим творчеством с другими, то приступайте сегодня! Если вы чувствуете, что должны быть предпринимателем, то приступайте сегодня! Возможно, вы найдете те что-то такое, что придаст смысл вашей жизни до самого ее конца.

Мы ожидаем идеального момента, но его не существует. Концентрируйтесь на своем сегодняшнем призвании… завтрашнем, следующего месяца, самое крайнее следующего года. Жизнь течет сейчас, не завтра.”

Источник – Призвание-Форум ЭКТА-Университета

Весьма объемный и систематизированный подход к решению проблемы призвания, который мы нашли на сайте LifeIdea.Org:

“О предназначении, ценностях, миссии, главной цели жизни и призвании

Автор Миша Субоч. 2009-01-08.

Когда речь идёт о постановке целей, то рано или поздно человек задаёт себе вопрос, а зачем мне всё это? Это то, что Глеб Архангельский называет тайм-менеджментом 3-го уровня, тогда как тайм-менеджмент 2-го уровня помогает человеку ответить на вопрос “что”, а 1-го – “как”. Вопрос “зачем?” – очень интересный и мощный. С одной стороны, он способен быстро выявить бесполезную деятельность. С другой стороны, он способен помочь понять жизненную необходимость определённых действий, что обеспечивает очень высокую и непреходящую мотивацию. Вопрос “зачем?” может сбить человека с мысли и остановить его, вызвать замешательство, если он занимается не тем, чем ему следует. И в то же время вопрос “зачем?” позволяет зажечь искру в глазах, придать энергии и энтузиазма.
Ответы на вопрос “Зачем?”

Человек в разных ситуациях может забыть ответ на вопрос “Зачем?”, потерять ту нить, которая связывает его с тем, что действительно важно для него. Чтобы эта нить никогда не прерывалась, человечество придумало такие понятия, как:

* предназначение
* ценности
* миссия
* главная цель жизни
* призвание

Определив их однажды и записав, мы можем быстро воскресить в своём сознании ответ на вопрос “зачем?”. В чём разница и в чём сходство между предназначением, ценностями, миссией, главной целью жизни и призванием? Как их определить и когда использовать?
Предназначение

Предназначение – это твой ответ на вопрос “зачем ты здесь?”. Это краткая формулировка из одного предложения, раскрывающая сущность того, чем тебе следует заниматься. Не важно, что ты умеешь. Не важно, кем ты являешься. Есть причина, по которой ты здесь – это твоё предназначение. Пример предназначения:

Помогать людям найти свой путь

Предназначение имеет ограниченную область действия – оно вдохновляет только того человека, которому оно принадлежит. Когда вы прочитали пять слов из примера предназначения, вызвали ли они у вас шквал эмоций? Остановили ли вы своё дыхание и подумали о том, сколько ещё всего полезного можно будет сделать в жизни? Почувствовали ли уверенность и спокойствие, потому что вы знаете, почему вы здесь, и знаете, что нужно делать? Лично я испытал всё это, пишу эти строки и даже сердце забилось чаще, потому что именно в такой формулировке – помогать людям найти свой путь – я вижу своё предназначение сейчас.

Существуют две точки зрения на предназначение:

* оно определено свыше, твоя цель – выяснить его и следовать ему.
* ты сам определяешь своё предназначение, такое, которое тебя вдохновляет больше всего.

Не зависимо от того, какой точки зрения ты придерживаешься, единственным, доказанным практикой миллионов людей, фактом является то, что с предназначением жить интереснее, эффективнее, спокойнее и увереннее, чем без него. Есть конкретные алгоритмы определения (выявления) своего предназначения, об этом статья “как определить своё предназначение“.
Ценности

Ценности – это то, что для тебя важно в жизни, что ты ценишь больше всего. Мудрость, спокойствие, изобилие, храбрость, сознательность, семью, отношения, деньги, теплоту, дружбу, уверенность – что ты ценишь? Список возможных ценностей неограничен, Стив Павлина насобирал 374 возможных ценностей в статье “List of Values“. Только выбирай. Вот список ценностей на русском языке – Ценности. Можешь придумать свои. Вот, что я вижу важным для себя по жизни на данный момент, мой список ценностей:

* душевный покой
* семейные отношения
* возможность развиваться
* здоровье
* любовь

По-определению, ценности – это то, что не меняется с течением твоей жизни. Могут меняться цели, могут меняться обстоятельства, а ценности остаются прежними. Но так ли это на самом деле? На самом деле ценности могут меняться – твоя задача, чтобы они улучшались и уточнялись, а не забывались. С одной стороны ценности позволяют тебе оставаться человеком, с другой ограничивают тебя. Если у тебя ценность – постоянное развитие, тебе будет практически нереально достичь цели “стать лидером консервативной партии”. Если у тебя ценность “покой”, то цель “совершить кругосветное путешествие” то же вряд ли будет достигнута. Если у тебя ценность “власть”, то будет затруднительным достижение цели “иметь доверительные отношения”.

Когда возникает разногласие между целью и ценностью, сядь и подумай, что сдерживается тебя, а что двигает вперёд. В результате измениться или цель, или ценность. Если же ты никогда не определял свои ценности, то пока забудь об этом – просто определи, что для тебя важно и запиши это. Это будут твои ценности.
Миссия

Самое простое определение миссии: миссия – это предназначение + ценности. В сущности так оно и есть, отличается лишь форма – миссия представляется в виде текста, а не обрывочных предложений и слов, коими являются предназначение и ценности для постороннего человека (но не для тебя!). Миссию можно показать другому человеку – и он поймёт, с кем имеет дело. Миссия будет вдохновлять тебя больше, когда у тебя низкий уровень сознания в данный момент, в то время как при высокой осознанности предназначение будет более мощным мотивирующим средством. Пример миссии:

Моя миссия

Помогать людям найти свой путь.

Оказать позитивное влияние на жизнь людей.

Делать жизнь своей семьи и других людей счастливой.

Постоянно развивать своё тело, сердце, разум и дух, использовать для этого каждую возможность, помогать другим людям гармонично развиваться.

Жить самому и помогать другим жить более осознанно.

Излучать любовь, доброту, сознательность, спокойствие и уверенность.

Любить, понимать, защищать, заботиться и делать счастливой свою жену.

Делать мир лучше.

Вдохновлять.

Создавать полезное и развивающее, повышающее сознательность. Полезное в долгосрочной перспективе.

Быть счастливым, здоровым, мудрым, любящим и помогающим.

Жить по принципу изнутри наружу.

Быть трудолюбивым и целеустремлённым, открытым, честным и искренним, ответственным, смелым и инициативным.

Доверять другим, как самому себе.

Относиться к другим, сознавая, что мы все – часть единого целого.

Помогать людям делать жизнь более полноценной, повышать качество жизни.

Действовать согласно своей интуиции и совести.

Уделять время себе для обретения душевного покоя, проявлять любовь везде и во всём, выходить из зоны сегодняшнего комфорта для высшего уровня счастья своих близких, ради наивысшего блага всех.

Если посмотреть внимательно, то в миссии можно найти формулировки и предназначения и ценностей, но в таком виде, что становится понятным, что имеется в виду под этим, и как ты собираешься проявлять эти ценности в жизни. Хотя миссия отвечает не только на вопрос “зачем?”, но и на вопрос “как?”, ответ на вопрос “как?” дан на очень высоком уровне абстракции, так как всех ситуаций, в которых ты будешь следовать своей миссии не перечислить.

В книге Стивена Кови “Главное внимание – главным вещам” (First things first) можно найти подробные инструкции о том, как определить свою миссию. Серия разного рода вопросов, которые так или иначе помогают определить, что для тебя важно в жизни, и приводят тебя к миссии. Должен признать, что формулировка миссии – более творческий процесс, чем формулировка предназначения и ценностей. Как можно заметить, формулировка получается менее строгой. Тем не менее, миссия по-прежнему позволяет ответить на вопрос “Зачем?”.
Главная цель жизни

Главная цель жизни – это конкретная цель, формулирующаяся по принципу постановки долгосрочных целей, но настолько обширная и глобальная, что зачастую результат достижения выходит за рамки жизни одного человека. Необходимы большие целенаправленные усилия, чтобы достичь такой цели – это не та цель, которая может воплотиться сама по себе. Люди, которые ставили себе такие цели и посвящали им всю свою жизни – достойны восхищения. Вот несколько примеров:

* Любищев поставил себе цель составить периодическую таблицу биологических видов (главный герой книги «Эта странная жизнь» Даниила Гранина). Обнаружив, что на достижение своей цели ему не хватит одной жизни, он добился невероятной эффективности, планируя и ведя тотальный хронометраж своей жизни.
* Ален Бомбар, собственным примером доказавший, что человек может выжить в океане и добивается того, чтобы пункт о 10-дневном лимите на поиски жертв морских катастроф был вычеркнут из морских уставов.
* Земмельвейс, решил проблему родильной лихорадки, ценой своей жизни доказав необходимость дезинфекции рук при принятии родов. До этого 10% смертность рожениц считалось нормальной, т.е. из 100 рожениц 10 умирало от родильной лихорадки – это как минимум. Реальные факты до признания результатов исследования Земмельвейса: «…В пражской акушерской клинике от родильной лихорадки умерло: в 1848-м – 37.36% рожениц, в 1849-м – 45.54%, 1850-м – 52.65%…»

Достижение главной или как её ещё называют, достойной цели зачастую сопровождается борьбой с внешними обстоятельствами, с устоями общества. Несмотря на то, что главная цель жизни всегда является общественно полезной, общество не готово принять этот результат, так же, как мы все избегаем изменений в жизни, по принципу “лучшее – враг хорошего”. Конечно, этот принцип консерватизма помогает нам выжить, но чтобы жить дальше и развиваться, нужны дикари со своими дерзкими целями, которые выводят жизнь на новый уровень, и которых мы называем гениями… но после их смерти. О том, как ставить главную цель жизни, и главное, как её достичь – книга Верткина и Альтшуллера “Как стать гением“.
Призвание

Призвание – это дело, которое тебе нравится больше всего, которое тебя “зовёт”. У меня ушло немало времени, чтобы определить, какое у меня призвание (по-прежнему в поисках) и чем оно отличается от предназначения. Для этого рассмотрим следующую модель в отношении к тому, чем ты занимаешься по жизни:

1. Любишь.
2. Следует, Приносишь пользу.
3. Получается, Умеешь.
4. Получаешь благодарность, вознаграждение.

Предназначение – это то, что тебе следует делать. Призвание – то, что ты любишь. Может показаться, что призвание – это то, что у тебя получается лучше всего, но это не так. Например, может оказаться так, что:

1. Есть дело, которое ты не любишь делать и которое у тебя плохо получается. Явно это НЕ твоё призвание.
2. Есть дело, которое ты не любишь делать, но которое у тебя очень хорошо получается. Будет ли это твоим призванием? Нет, ведь ты не получаешь удовольствие и делаешь это не хотя. Какое ж тут призвание?
3. Есть дело, которое ты очень сильно любишь делать, но которое у тебя плохо получается. Если это действительно так, то продолжая делать то, что ты любишь, ты выработаешь необходимые умения, приобретёшь навыки и с каждым разом оно будет получаться всё лучше и лучше, только усиливая любовь к этому делу. Это твоё призвание.
4. Есть дело, которые ты очень сильно любишь делать и которое у тебя очень хорошо получается. Нет сомнений, это твоё призвание.

А если и 3 и 4 справедливо, что тогда? Что если есть много дел, которые ты любишь делать, какие-то получаются лучше, какие-то хуже? Выбирай то, которое ты любишь больше всего. Чем больше твоя страсть, тем больше впоследствии ты сможешь приносить пользы, тем лучшим экспертом ты станешь в этом деле, тем больше люди будут тебе благодарны за это.

Если ты ещё не попробовал себя в разного рода деятельности, тебе стоит начать с этого. У меня есть идеи касательно того, как бы мне нравилась работа врача, юриста, политика, бизнес-аналитика, но я никогда этим не занимался всерьёз. Правда, эти профессии меня никогда не привлекали. Мне всегда нравилось что-то придумывать, создавать, самому придумывать правила, а потом следовать им, автоматизировать повторяющиеся действия, чтобы убрать рутинную работу и иметь возможность ещё больше поразмышлять, выявить новые закономерности и правила. В детстве я любил придумывать новые игры. Какое моё призвание? Писать статьи, выступать на публике, вести блог, разрабатывать ПО, автоматизировать тестирование, вести людей за собой, обучать? Сейчас мне кажется, что писать статьи – моё призвание. Но я не могу верить этому субъективному мнению, смотря на себя изнутри, в момент написания статьи. Я заметил, что чем больше я что-то делаю, тем больше мне это нравится. То дело, которому я ставлю 6 баллов по 10-тибальной шкале любви (1 – не нравится совсем, 10 – нравится больше всего) когда я им не занимаюсь, может запросто иметь 9 баллов, если бы я его оценивал только что позанимавшись им. Поэтому такие оценки хорошо делать несколько раз, находясь в разных состояниях, тогда полученная картина даст более объективный ответ.

Несмотря на то, что призвание и предназначение связаны между собой, они действуют в разных измерениях. Если взять предназначение “помогать людям найти свой путь”, то оно может быть реализовано через разный вид деятельности:

* писать вдохновляющие статьи
* работать психологом
* используя экстрасенсорные навыки, передавать людям то, что говорят им ангелы-хранители об их предназначении
* работать разносчиком пиццы и писать на дне коробки “зачем ты здесь?”
* разрабатывать компьютерные игры, которые помогают найти своё предназначение в жизни
* оказывать консультации
* продавать программу действий по определению своего предназначения
* работать адвокатом, и во время общений с обвиняемым помогать ему найти свой путь
* написать книгу “как найти свой путь в жизни?”
* и т.д.

В то же время одна и та же деятельность может выполнятся по разному, с разным пониманием, зачем ты это делаешь. Например, “писать вдохновляющие статьи” можно, чтобы:

* помогать людям найти свой путь
* повысить грамотность
* оставить наследие
* помочь читающим стать лучше
* заработать много денег и открыть свой благотворительный фонд
* прославиться
* приобрести много друзей
* организовать сообщество единомышленников
* и т.д.

Упражнение на прояснение своего призвания и предназначения

1. Представь себя работающим юристом, программистом, врачом, воспитателем детского сада, политиком. Представь себя по очереди в любой другой профессии, перечисли также все те, о которых ты когда-либо мечтал. Для каждой профессии определи, КАК ты будешь выполнять свою работу. Чем ты будешь всегда отличаться от своих коллег? Что особенное ты принесёшь в каждой профессии? Сформулируй это общее одним предложением. Это та польза, которую ты приносишь другим людям, твоё предназначение.
2. Сконцентрируйся на своём предназначении и перечисли все занятия, которые помогают реализовать его.
3. Какие из полученных занятий наиболее помогают реализовать твоё предназначение? Занимался ли ты этим когда-либо всерьёз? Если нет – попробуй. Возможно – это твоё призвание. Если есть сомнения – выбирай то, что ты любишь делать больше всего.

Что общего между предназначением, ценностями, миссией, главной целью жизни и призванием и как этим пользоваться?

И предназначение, и ценности, и миссия, и главная цель жизни, и призвание помогают лучше определять свои цели. И предназначение, и ценности, и миссия, и главная цель жизни, и призвание здорово мотивируют тебя и, самое главное, помогают действовать. Одно дело провозгласить свою миссию в жизни и всем говорить о ней, другое дело – являть её, следовать ей и реализовывать её.

Тебе вовсе не обязательно определять и предназначение, и ценности, и миссию, и главную цель жизни, и призвание – миллиарды людей никогда не делали этого. Но насколько замечательнее становиться жизнь, когда ты знаешь, ради чего ты здесь! Попробуй!”

Источник – Призвание-Форум ЭКТА-Университета

“Ratio economica: Цена призывного рабства

Россиян призывного возраста ждут плохие новости. В российских Вооруженных силах начинаются значительные сокращения военнослужащих-контрактников на должностях, не определяющих боевую готовность. Высвободившиеся должности будут укомплектованы гражданскими специалистами, а также военнослужащими срочной службы. Вполне возможно, что именно поэтому Генштаб выступил с инициативой увеличить призывной возраст с 27 лет до 30. Военные также хотели бы набирать новобранцев практически круглогодично, перенеся окончание весеннего призыва с 15 июля на 31 августа (начинается 1 апреля, осенний призыв — с 1 октября по 31 декабря), и обязать призывников являться в военкоматы без повесток под страхом уголовного преследования. При таком продлении срока призыва под него подпадут и те, кто окончил школу в 18 лет, и многие выпускники вузов, поступающие в магистратуру и аспирантуру. Эти нововведения будут означать отход от стратегии постепенного создания профессиональной контрактной армии и возврат к идее призывной армии.

Два года назад мы уже писали («Призывной налог», «Ведомости» от 1.04.2008, стр. А4), что призывной налог неэффективен и несправедлив. Он является реинкарнацией крепостного права и несовместим с модернизацией российской экономики и общества. Вспомним, что именно отмена крепостного права была одним из немногих примеров успешной модернизационной реформы в России. «Свободный труд — залог <…> домашнего благополучия и блага общественного», — говорилось в Манифесте Александра II.

Почему же Минобороны вновь требует призыва? Один из главных аргументов сторонников призыва в том, что контрактникам придется платить зарплату, а призывники практически бесплатны. Но для общества и экономики затраты на призывную армию намного выше, чем «бухгалтерские» расходы бюджета. Те, кто считают призывную армию дешевой, не учитывают «натуральный налог» на призывников. Такой налог платит каждый призывник, отдавая год вооруженным силам, вместо того чтобы работать или учиться. Общество теряет либо ту добавленную стоимость, которую он мог бы создать за год, либо будущие доходы от человеческого капитала, который он получил бы, если бы не служба.

Эти издержки очень высоки. Недавно опубликованная в журнале Defense and Peace Economics работа Катарины Келлер и соавторов показывает, что отмена призыва в странах ОЭСР приводит к увеличению роста ВВП на 0,5 процентного пункта в год. А еще одно исследование — «Динамические издержки призыва» — группы датских и австрийских исследователей, опубликованное в German Economic Review, описывает модель экономики с призывной армией и оценивает потери от призыва значительно выше — в 1,5% ВВП в год. Не удивительно, что сейчас, именно во время кризиса, Германия принимает решение об отмене призыва — и обосновывает это необходимостью экономии расходов.

Такие потери общества нельзя оправдать заботой о доходах бюджета. В конце концов, раз потенциальные призывники платят огромные взятки за уклонение от службы, то они будут готовы платить и налоги, которые можно потратить на повышение зарплат солдатам. Директор Московского бюро по правам человека Александр Брод заявил, что потенциальные призывники готовы платить 80 000-150 000 руб. за право не служить. Этих денег с лихвой хватило бы для повышения солдатских зарплат до рыночного уровня.

Призывное рабство неэффективно и потому, что «бесплатных» призывников не ценят. С точки зрения самой армии призывники ничего не стоят, в них не надо вкладывать деньги и усилия, их не надо беречь. Очевидно, что для хозяйственных работ использовать «бесплатный» труд призывника выгоднее, чем нанимать гражданских работников. «Бесплатность» призывников приводит и к их бесправию. По данным опроса фонда «Общественное мнение», подавляющее большинство (79%) россиян считают дедовщину широко распространенным явлением. Лично сталкивались с проявлениями неуставных отношений более половины респондентов, прошедших службу в армии. А среди прошедших армию людей в возрасте 18-35 лет (т. е. постсоветского поколения призывников) с дедовщиной столкнулся практически каждый — пятеро из шести. Не удивительно, что, по официальным данным Минобороны, начиная с 2005 г. 2531 военнослужащий вооруженных сил покончил жизнь самоубийством. Можно ли представить себе такую ситуацию в организации, где сотрудники работают добровольно и за рыночную зарплату?

Призывной налог не только неэффективен, но и несправедлив: как показывают исследования Руслана Емцова и Михаила Локшина, о которых мы писали два года назад, это налог на бедных. Именно россияне из бедных семей страдают от призыва, причем их потери непропорционально велики. Ведь призывной налог взимается как раз в том возрасте, когда возврат на вложение в человеческий капитал, т. е. в образование или профессиональное обучение, чрезвычайно высок. Откладывание таких инвестиций чрезвычайно затратно и для молодых людей, и для экономики. Исследования призывников в Нидерландах в 1980-х гг. и в США во время Вьетнамской войны показывают, что их заработки в течение всей жизни примерно на 5% ниже, чем у тех, кто не был призван.

Экономисты говорят о преимуществах добровольной армии еще со времен Адама Смита, который писал о «непреодолимом превосходстве» профессиональной армии над призывной. Относительно недавний пример, наиболее актуальный для России, — это отмена призыва в США, в большой стране, армия которой часто ведет боевые действия. Одним из предвыборных обещаний Ричарда Никсона 1968 г. была отмена крайне непопулярного призыва. В 1969 г. Никсон собрал президентскую комиссию по профессиональной армии, возглавляемую бывшим министром обороны США Томасом Гейтсом. В нее также входили Алан Гринспэн (будущий председатель ФРС) и Милтон Фридман, будущий нобелевский лауреат по экономике. Гейтс был типичным ястребом-республиканцем времен холодной войны. Тем не менее все 15 членов комиссии единогласно рекомендовали президенту перейти к профессиональной армии. В 1973 г. призыв в США был отменен.

Снизила ли отмена призыва эффективность вооруженных сил США? Сведя в 2001 г. воедино результаты многих исследований, экономисты Джон Уорнер и Бет Эш заключили, что профессиональная армия позволяет поддерживать более качественные и эффективные вооруженные силы при более низких общих затратах для общества по сравнению с призывной армией. Два года назад мы писали и о масштабном исследовании Бюджетного бюро конгресса США (CBO), которое показало, что переход к профессиональной армии не увеличил неравенство и не ухудшил, а улучшил уровень образования новобранцев.

Сторонники призывного рабства немногочисленны, но хорошо организованы и очень сильно заинтересованы в своей монополии на власть над молодыми россиянами и на взятки от уклонистов. Прикрываясь лозунгами укрепления обороноспособности страны, они будут и дальше отстаивать свою статусную ренту. Переход на профессиональную армию будет поддержан большинством россиян. В конце концов, суть этой реформы очень проста: надо повысить зарплату солдатам до такого уровня, чтобы желающих служить было достаточно. Надо всего лишь признать, что за свою сложную и опасную работу солдаты должны получать достойные деньги.”

Как мы видим, и наши уважаемые авторы, которые отрекомендованы редакцией как “ректор Российской экономической школы, профессор «Морган Стэнли»; профессор Йельского университета и Российской экономической школы “, решение проблемы видят очень простым – просто добавить денег контрактникам. Это из той же серии, что и инициатива соколов Жириновского насчет “откосить за миллион”, и с теми же, надо полагать, последствиями, то есть – ничего хорошего нашей армии не сулящая. Как в силу того, что финансовое обеспечение серьезного социального процесса является условием необходимым, но отнюдь не достаточным, так и в связи с тем, что реализация подобного подхода вполне может натолкнуться на значительные трудности

Именно поэтому, по нашему убеждению, нам следует в кратчайшие сроки приступить к реализации практических усилий по формированию сетевой приписной армии на паях, которая единственно способна с минимальными затратами и максимальным качеством, понимаемым не в узкоармейском смысле, а в смысле значения для всего нашего общества, обеспечить перевод нашей армии на качественно новый уровень боевой подготовки и социальной эффективности. При этом, несмотря на всю кажущуюся экзотичность предлагаемого подхода, он наилучшим образом соответствует интересам всех тех, кто неравнодушен к армейской проблематике, то есть и интересам высшей бюрократии, и интересам общества в целом, и интересам самих приписников, и их родителей, и их собственных семей. Что и позволяет нам с оптимизмом смотреть в будущее, осуществляя в РУНИВЕР-Логике вполне очевидные шаги, о которых речь пойдет в сопряженных разделах нашего сайта, потому как наш раздел будет посвящен, по преимуществу, критическому рассмотрению существующего положения армии и находящихся на слуху предложений по ее модернизации (разумеется, не столько технической, сколько социальной, точнее, институциональной)

Источник – сайт Университета Новой Цивилизации